竟宁元年（公元前33年），王昭君出塞嫁给匈奴呼韩邪单于，包头是王昭君出塞途经之地。“汉国明妃去不还，马驮弦管向阴山。”包头流传着众多王昭君的传说。

昭君坟传说是当年王昭君出塞渡黄河之地，也是她死后安葬的地方。当年王昭君出塞渡河时不慎将一只绣花鞋掉入河中，有一船工将绣花鞋收藏起来。王昭君死后船工把绣花鞋埋在昭君坟的一个石洞里，从此老百姓把这个石洞称绣花鞋洞。包头人读“鞋”为“hai”，即埋“鞋”意为埋“骸”。

多年来人们传说只要善良的人来绣花鞋洞祈祷，会心想事成，无儿得儿，无女得女，生下的孩子长得俊秀。因此，绣花鞋洞香火不断。

传说王昭君出塞时带着糜米种子，自此，包头故地黄河两岸始种糜子。久而久之老百姓用糜米做成酸饭、酸粥。

有一年黄河两岸糜子丰收在望，突然成群的麻雀从天而降，眼看成熟的糜子被洗劫一空，王昭君得知，想到家乡耍蛇者用麻雀喂蛇，于是她让人们去阴山捉青蛇放在田里，果然见效，麻雀被青蛇吞噬。这种青蛇无毒不伤人，于是人们把这种青蛇称为昭君蛇。

新中国成立后，在包头召湾出土了匈奴“单于天降”、“单于和亲”的瓦当。在昭君坟不远的城拐古城遗址，传说是王昭君住过的地方。

王昭君出塞后，呼韩邪单于想在秦直道终点修一宫殿，以便王昭君思乡时遥望家乡，且可与汉朝边臣相见。修宫殿前王昭君提议用兽骨奠基，呼韩邪单于不解。王昭君说：“匈奴人过游牧生活，不知杀了多少牲灵，用兽骨奠基是为了凭吊无辜的牲灵。”呼韩邪单于方才明白。他令部下捡来所见到的兽骨，燃烛焚香，齐鸣鼓号，将兽骨安葬为基，盖起了瓦当“单于和亲”的宫殿。现在城拐古城遗址地下确有百万斤兽骨。

包头黄河段南有一地名叫昭君坟，为什么会传说王昭君埋葬在此呢？一是汉代昭君坟是河阴县治所，是王昭君出塞必经之路；二是人们认为王昭君死后必回故土，过了黄河是中原王朝故地，埋在此如叶落归根；三是唐代诗人杜牧《青冢诗》写：“青冢前头陇水流”，正与昭君坟地缘相符。昭君坟在今托克托县西北，东西约500米，南北约200米，高于黄河约70米。

传说有一年黄河泛滥，眼看昭君坟被河水淹没，这时走来一位和尚，说：“有我老僧在，昭君坟头不会被刮平。”于是抓起一把沙土抛向坟头，顿时坟头慢慢升高。后来有位牧民梦里遇见这位老和尚，得知他叫智空。

王昭君出塞前回湖北秭归宝坪村与父母告别，临行时遇到一位名叫智空的和尚，满身疥疮，衣衫褴褛，昭君不嫌弃他，请回家给他端上茶饭。饭后智空和尚两眼盯着昭君的梳妆台，然后把香粉涂在自己身上，昭君毫不气恼，智空和尚搽完后一不小心把粉盒掉在地上，粉撒了一地。昭君忙说：“老师傅年老，手脚不灵，无所谓。”

智空和尚涂上香粉，疥疮一下不见了。他从身上掏出一个龙凤粉盒赠给昭君。王昭君出塞到了包头黄河南，不慎在骑马打猎时把龙凤粉盒掉在地上，日久天长，香粉变成一个个白粉球，从此这个地方起名白泥窑子。包头人把白粉球叫成白秃子，成为各户人家粉刷的材料。