民族音乐--阿拉善蒙古族民歌
作者:这里是草原
日期:2020-09-13
游牧文化的特性在阿拉善民歌中得到充分的体现和张扬。阿拉善民歌的地域性、演唱风格、歌词所表达的内容都是很好的例证。
阿拉善额鲁特部与额济纳旗土尔扈特部定居贺兰山北麓和额济纳绿州,已有数百年的历史,而阿拉善民歌的历史却更悠久,更遥远。
阿拉善的民歌基本来源有三部分,一是从先居地阿尔泰山麓及伏尔加河畔带来的歌曲;二是定居阿拉善、额济纳后产生于民间的歌曲;三是从邻近盟旗及其他蒙古地方传入阿拉善的外来歌曲。
阿拉善的民歌基本来源有三部分,一是从先居地阿尔泰山麓及伏尔加河畔带来的歌曲;二是定居阿拉善、额济纳后产生于民间的歌曲;三是从邻近盟旗及其他蒙古地方传入阿拉善的外来歌曲。
阿拉善民歌在歌词曲调方面,都要求非常严肃和工整。在长调歌里,尽管有着如迎客、敬酒、喜庆、醒酒、宴终、送客、娶亲、嫁女、思念、祝愿、赞美、教诲等很多种类,但在内容方面严肃正派的要求都是一致的。歌词语句精炼,内容深刻,具有较强的哲理性,而且突出表现礼仪、道德、和睦、友爱、团结、勤奋、向上的思想。
在音调方面,阿拉善民歌是比较完整地保留着蒙古民歌五声调式风格的,也有六声和七声调式,但数量甚少。凡阿拉善长调民歌,不仅有较长的篇幅,而且气息宽广,情感深厚,在持续的长音上有类似马头琴演奏式的气魄和历史沧桑感,既有别于东部蒙古族民歌的短促明快,又有别于鄂尔多斯民歌的舒缓和诙谐,而以自己特有的深沉、开阔独树一帜。
在音调方面,阿拉善民歌是比较完整地保留着蒙古民歌五声调式风格的,也有六声和七声调式,但数量甚少。凡阿拉善长调民歌,不仅有较长的篇幅,而且气息宽广,情感深厚,在持续的长音上有类似马头琴演奏式的气魄和历史沧桑感,既有别于东部蒙古族民歌的短促明快,又有别于鄂尔多斯民歌的舒缓和诙谐,而以自己特有的深沉、开阔独树一帜。
在演唱时一般都可以自由延长歌调,装饰音多,而且大多为不固定装饰音。因此,可根据演唱情况来随意增减。曲调结构多为两乐句和两乐段体,歌词的情绪词也较多,这对于曲调的发展和流畅起了很大的作用。
另外,阿拉善民歌里还有一种固定的副歌,不论在任何宴会上,凡唱完一首歌,大伙儿就紧接着齐唱副歌,使现场的气氛非常热烈。
另外,阿拉善民歌里还有一种固定的副歌,不论在任何宴会上,凡唱完一首歌,大伙儿就紧接着齐唱副歌,使现场的气氛非常热烈。
现在人们广为传唱的《富饶辽阔的阿拉善》、《阿拉善敬酒歌》、《永恒的幸福》、《辞行歌》、《嫁女歌》等就是阿拉善民歌中的精品和代表作。这些年,阿拉善的广大文化工作者,吸收民族文化的营养,先后创作了数百首歌颂家乡的歌曲,其中有不少非常优秀且广为传唱的歌曲,例如《阿拉善神韵》、《美丽的额济纳》、《阿拉善你有多少传奇》、《沙漠深处有人家》等。
阿拉善大漠戈壁的雄浑、苍凉、坦荡以及阿拉善蒙古民族狩猎、游牧的生活方式,酿造了阿拉善长调民歌鲜明的游牧文化和地域文化特征。阿拉善民歌最大的魅力在于,它是离自然最近的一种音乐,是人与自然和谐共存的产物,在自由流畅、抑扬舒缓的歌声中,将人们热爱生活、热爱和平、探索自然、崇尚真理的美好愿望和高尚情操,表现得如痴如醉。
倾听阿拉善民歌,它字少腔长,抒情绵绵,似与苍茫大地、渺渺宇宙尽情交流,体验独特。《富饶辽阔的阿拉善》是阿拉善八大长调民歌之首,她以宽广的音域,悠长的节拍,伴以回声音阶,构成悠扬的旋律,百年传唱。
阿拉善大漠戈壁的雄浑、苍凉、坦荡以及阿拉善蒙古民族狩猎、游牧的生活方式,酿造了阿拉善长调民歌鲜明的游牧文化和地域文化特征。阿拉善民歌最大的魅力在于,它是离自然最近的一种音乐,是人与自然和谐共存的产物,在自由流畅、抑扬舒缓的歌声中,将人们热爱生活、热爱和平、探索自然、崇尚真理的美好愿望和高尚情操,表现得如痴如醉。
倾听阿拉善民歌,它字少腔长,抒情绵绵,似与苍茫大地、渺渺宇宙尽情交流,体验独特。《富饶辽阔的阿拉善》是阿拉善八大长调民歌之首,她以宽广的音域,悠长的节拍,伴以回声音阶,构成悠扬的旋律,百年传唱。
盛产歌儿的地方,定会有唱响的人儿。从阿拉善居延海边走出的著名歌唱家德德玛一曲《美丽的草原我的家》唱红大江南北。
出生于阿拉善左旗的著名作曲家色•恩克巴雅尔,他与同仁发起和创建的内蒙古蒙古族青年合唱团,现已成为世界著名合唱团,他的《八骏赞》、《戈壁蜃楼》、《陶爱格》等合唱作品被美国大地之声影像公司出版,向全世界发行。
出生于阿拉善左旗的著名作曲家色•恩克巴雅尔,他与同仁发起和创建的内蒙古蒙古族青年合唱团,现已成为世界著名合唱团,他的《八骏赞》、《戈壁蜃楼》、《陶爱格》等合唱作品被美国大地之声影像公司出版,向全世界发行。
还有从阿拉善巴丹吉林走出的艺术家阿日布杰、著名歌唱家阿拉坦其其格等,都是阿拉善大漠草原得天独厚的人文气息,造就了他们在艺术领域里非凡的造诣。这是阿拉善的魅力,更是一种草原文化的必然。
阿拉善长调民歌中涉及自然、生态题材的歌曲,首先是表现了生态的现实,然后才是生态的理想。阿拉善长调民歌中有许多自然情景、故乡风光、山水美景的描写,通过“咏物抒情”,表达歌者对家乡的热爱、对故土和亲人的思念,包含着一种“天时、地利、人和”的朴素人文哲学。这种观念首先是通过歌词来表达,然后运用优美的旋律和丰富的情感把它传达给听众。
民歌诗词是民间口传文学的一种,阿拉善长调民歌的歌词是经过千百年的历史沧桑和风雨岁月流传至今的蒙古民族口传文学精华。长调民歌的词律很讲究上下押韵、首尾呼应,具有严密的诗词格式。在修辞方面,常用的手法有比喻、重复和排比句式。
阿拉善长调民歌中涉及自然、生态题材的歌曲,首先是表现了生态的现实,然后才是生态的理想。阿拉善长调民歌中有许多自然情景、故乡风光、山水美景的描写,通过“咏物抒情”,表达歌者对家乡的热爱、对故土和亲人的思念,包含着一种“天时、地利、人和”的朴素人文哲学。这种观念首先是通过歌词来表达,然后运用优美的旋律和丰富的情感把它传达给听众。
民歌诗词是民间口传文学的一种,阿拉善长调民歌的歌词是经过千百年的历史沧桑和风雨岁月流传至今的蒙古民族口传文学精华。长调民歌的词律很讲究上下押韵、首尾呼应,具有严密的诗词格式。在修辞方面,常用的手法有比喻、重复和排比句式。
阿拉善民歌的歌词包含了朴素而又深刻的哲理,包含着我们尚未能破解的深奥乐理和哲学,有挖掘不尽的文化财富。歌手在演唱长调民歌时,如同在和苍天交谈,和先祖对话,和大自然交流,具有一种神圣的灵感和豪情。这就是民歌的高度。
阿拉善长调民歌中有许多以“山”字为题的民歌,如《金色的圣山》、《罕乌拉山岭》等,一来和蒙古民族信仰山水的图腾崇拜有关;二来人们通过它表现对故土的依恋和思乡之情。
阿拉善长调民歌中有许多以“山”字为题的民歌,如《金色的圣山》、《罕乌拉山岭》等,一来和蒙古民族信仰山水的图腾崇拜有关;二来人们通过它表现对故土的依恋和思乡之情。
过去我们只从主题思想的范畴泛泛地去研究民歌,忽略了歌中所包含的生态文化命题和人与自然、天地和谐共处的人文理念。还有一些宗教歌曲,如《恩德三圣》、《江山社稷》、《嘉庆皇帝》等,表现了一种我佛崇拜的宗教理念,并通过“八瓣莲花”、“天上仙境”、“苦海彼岸”等理想的描述表达了一种宗教的生态理念。宗教在阿拉善当地百姓的心中有着至高至上的信仰和美好的意境,如“借花献佛”、“菩提甘露”、“心皈净土”等等。
游牧文化是草原文化的主体,而传统的生态文化是游牧文化的主要组成部分。游牧文化的特性在阿拉善民歌中得到充分的体现和张扬。阿拉善民歌的地域性、演唱风格、歌词所表达的内容都是很好的例证。游牧文明的“开放性”和“迁徙性”影响并决定了游牧民族的文化心理和生存智慧。
崇山峻岭、戈壁流沙培养了游牧民族的坚韧意志与不断开拓的力量;多变的气候和山崩雪灾教会了他们认识和把握自然的生存经验。他们之所以常常载歌载舞,以豪迈纵情地歌唱来赞美栖居之地,这不只是西部自身有着怡人景观,更重要的是这片土地的自然特性与游牧文化的“开放性”和“迁徙性”一道催生了西部游牧民族独有的礼俗、婚姻形式、宗教信仰、民族心理结构,以及与农耕文化的那种土地意识及守成眼光全然迥异的生存观与价值观。
游牧文化是草原文化的主体,而传统的生态文化是游牧文化的主要组成部分。游牧文化的特性在阿拉善民歌中得到充分的体现和张扬。阿拉善民歌的地域性、演唱风格、歌词所表达的内容都是很好的例证。游牧文明的“开放性”和“迁徙性”影响并决定了游牧民族的文化心理和生存智慧。
崇山峻岭、戈壁流沙培养了游牧民族的坚韧意志与不断开拓的力量;多变的气候和山崩雪灾教会了他们认识和把握自然的生存经验。他们之所以常常载歌载舞,以豪迈纵情地歌唱来赞美栖居之地,这不只是西部自身有着怡人景观,更重要的是这片土地的自然特性与游牧文化的“开放性”和“迁徙性”一道催生了西部游牧民族独有的礼俗、婚姻形式、宗教信仰、民族心理结构,以及与农耕文化的那种土地意识及守成眼光全然迥异的生存观与价值观。
蒙古族传统生态文化提倡尊重自然、善待自然、保护自然,人与自然的和谐相处是游牧文化的核心和灵魂;游牧文化实质上就是生态文化。所以在这一点上,阿拉善长调民歌又上升到了一个人文的高度。
昔日“逐水草而居”的游牧生产生活方式,使阿拉善人不仅将人作为自然的一部分,而且将自然本身当作敬奉的对象,从内心深处敬尊、崇尚和呵护自然。视自然宗教、万物生灵、一草一木均为神灵的化身,不容亵渎和作害。
昔日“逐水草而居”的游牧生产生活方式,使阿拉善人不仅将人作为自然的一部分,而且将自然本身当作敬奉的对象,从内心深处敬尊、崇尚和呵护自然。视自然宗教、万物生灵、一草一木均为神灵的化身,不容亵渎和作害。
民歌中关于苍天大地、日月星辰、佛祖神灵、山水林木、骏马山鹿、四季轮回、童年故乡等意象和景观,无不寄托着人们对大自然的崇拜,阿拉善民歌怀抱对万物生灵的关爱和对美好家园的思念与热爱,在描写生态现实的同时,象征了天地人和、安居乐业、鸟语花香、吉祥如意的生态理想。
阿拉善长调民歌是古老而且具有顽强生命力的非物质文化遗产,它是在这一片富饶辽阔的大地上代代传承下来的民族文化瑰宝,它穿过茫茫的历史风尘和岁月烟雨,和我们孤独的心灵长相守望……
阿拉善长调民歌是古老而且具有顽强生命力的非物质文化遗产,它是在这一片富饶辽阔的大地上代代传承下来的民族文化瑰宝,它穿过茫茫的历史风尘和岁月烟雨,和我们孤独的心灵长相守望……
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