（一）生产方式的传承与调适。从文化的视角观察，三少民族传统的物质资料生产方式是游牧文化。游牧文化的最大特征是“逐水草而牧”、“随畜迁徙” 。因而，这种生产方式是被动顺应自然、适应自然生态规律的生态型文化，与现代掠夺自然型文化形成鲜明对比。而人与自然的和谐，不仅是一种理念，更重要的是人类必须遵循的客观要求，没有良好的自然生态，就没有人类社会的健康发展。因此，在实现现代化的进程中，弘扬游牧文化生态优先的观念和生产方式，符合人类发展的要求。然而，必须用现代科技手段与现代管理方式调整传统的游牧生产方式，使游牧生产方式从技术手段和生产组织方式上更多更好地应用现代科学技术，使物质资料的生产能够更好地抵御自然灾害的影响，更加有效地保证社会发展的需求。

（一）认知方式的传承与调适。三少民族传统的认知方式，虽然具有许多符合现代和未来社会发展利益的理念，诸如崇尚自然、生态优先、环境保护等理念，但是，这些观念却来源于对自然力量的恐惧和无知的认知方式，不可能真正主动地实现天人合一，人与自然的和谐。因此，在坚持传统认知方式核心价值观的基础上，为传统的认知方式注入现代科学的理念，用理性代替神性，用科学技术代替巫术成为促进三少民族认知方式现代化的必然选择。

（一）组织和规范的传承与调适。传统三少民族社会交往的基础是家庭（父系大家庭） 、氏族、胞族、部落、部族等社会组织和以习惯法为主的社会制度习俗。如前所述，现代化进程瓦解了传统社会组织的基础，打破了传统的血缘、亲缘甚至地缘壁垒，消解了制度习俗规范约束力，因而，必须构建新的经济、政治、文化、社区的社会组织和规范。传统社会组织应该与现代社会组织结合，成为凝聚社会成员的基础；恪守信义、勇于开拓等优秀传统应该同平等团结、互助互惠、和谐共荣的现代精神结合而成为社会交往关系的基础。

（二）交际关系的适应与调适。三少民族交际关系的价值观选择，具有公共价值优先的传统，现代文化交际关系的价值选择突出个体价值。在推进三少民族现代化的进程中，不能把两者对立起来，要在弘扬传统社会文化精神的同时，开放包容现代社会文化精髓。构建既注重公共价值又尊重个体价值的族群关系和人际关系，成为现代化进程中建设和谐社会的必然要求，自然也是在现代化进程中三少民族交际关系适应与调适的必然要求。