阿巴嘎旗的正确打开方式
来源:这里是草原
日期:2021-08-09
阿巴嘎旗位于内蒙古自治区锡林郭勒盟中北部北与蒙古国有175公里的国境线东与锡林浩特市东乌珠穆沁旗相邻西接苏尼特左旗南临正蓝旗。阿巴嘎旗是由一个古老的部落演变而来阿巴嘎系蒙古语汉语叔叔之意因部落首领为元太祖成吉思汗同父异母弟别力古台后裔故将其所率部落称为阿巴嘎部并延用至今。
阿巴嘎旗
阿巴嘎旗
阿巴嘎旗是内蒙古自治区锡林郭勒盟下辖的一个旗,位于内蒙古自治区锡林郭勒盟中北部,北与蒙古国有175公里的国境线,东与锡林浩特市东乌珠穆沁旗相邻,西接苏尼特左旗南临正蓝旗。
阿巴嘎旗是由一个古老的部落演变而来,阿巴嘎系蒙古语汉语叔叔之意,因部落首领为元太祖成吉思汗同父异母弟别力古台后裔,故将其所率部落称为阿巴嘎部并延用至今。
阿巴嘎旗旅游景点有乌里雅斯台、杨都庙、呼尔查干淖尔、明图布山、通天穿石路;古迹有金界壕遗址、突厥石人、墓碑、隋唐时期古墓群等。
阿巴嘎旗是由一个古老的部落演变而来,阿巴嘎系蒙古语汉语叔叔之意,因部落首领为元太祖成吉思汗同父异母弟别力古台后裔,故将其所率部落称为阿巴嘎部并延用至今。
阿巴嘎旗旅游景点有乌里雅斯台、杨都庙、呼尔查干淖尔、明图布山、通天穿石路;古迹有金界壕遗址、突厥石人、墓碑、隋唐时期古墓群等。
成吉思宝格都山
成吉思宝格都山
成吉思宝格都山是牧民心中享有盛誉的一座圣山,它海拔1360米,相对高度308米,至今在牧民中仍流传着许多此山和成吉思汗及其异母弟别力古台的美丽的传说。
相传公元十三世纪初,成吉思汗把此山确立为祭拜苍生天的圣山后,亲自命名为宝格都山,并主持了隆重的祭敖包仪式,之后百姓称此山为成吉思宝格都山,也留下了许许多多曾经活动过的遗迹。
相传公元十三世纪初,成吉思汗把此山确立为祭拜苍生天的圣山后,亲自命名为宝格都山,并主持了隆重的祭敖包仪式,之后百姓称此山为成吉思宝格都山,也留下了许许多多曾经活动过的遗迹。
杨都庙
杨都庙
杨都庙,原名严都拉让扎仓庙,位于内蒙古自治区锡林郭勒盟阿巴嘎旗洪格尔高勒镇境内。杨都庙的周边水草丰美,空气湿润,泉水和河流纵横交错,风景十分秀丽。
杨都庙始建于清朝康熙 1864年,清廷赐名“施善寺”。
杨都庙是锡盟少数几个、阿巴嘎旗唯一至今仍保持宗教活动的寺庙。
杨都庙由大庙、小庙和却日殿三部分组成。大庙建筑面积449.44平方米,呈正方形,分上下两层,灰色砖瓦结构,庙内保存着各种铜、银制佛像、祭品、乐器等共1000多种,还有珍品藏经等。现杨都庙已为自治区级文物保护单位。
杨都庙始建于清朝康熙 1864年,清廷赐名“施善寺”。
杨都庙是锡盟少数几个、阿巴嘎旗唯一至今仍保持宗教活动的寺庙。
杨都庙由大庙、小庙和却日殿三部分组成。大庙建筑面积449.44平方米,呈正方形,分上下两层,灰色砖瓦结构,庙内保存着各种铜、银制佛像、祭品、乐器等共1000多种,还有珍品藏经等。现杨都庙已为自治区级文物保护单位。
响泉
响泉
在内蒙古锡林郭勒盟苏尼特左旗的南部恩格尔河西岸有一响泉,它处在荒漠草原的绿洲中,有两条河流经过,地下水系丰富,周围生长着密密的红柳。拨开红柳,响泉就呈现在眼前,清澈的泉水源源不断的从地下流出。一有声音震动或拍拍手大喊一声,泉水会的冒起一股股水柱,有声必应,反应灵敏,非常神奇,是名付其实的响泉。
阿巴嘎岩画
阿巴嘎岩画
阿巴嘎岩画指遗存于今阿巴嘎旗境内自然岩石上古人所刻划的各种图画或符号。主要分布于今我旗行政区内3个镇、3个苏木。经初步统计,可分为6个岩画区域、18个岩画点、600余组。
阿巴嘎岩画既有世界岩画的共性,又有其个性,具有大分布,小集中的特点,且由于岩画创作时段长,保留了不同时期多民族艺术作品风格。
阿巴嘎岩画始创于旧石器晚期,经新石器、铜器时代达到高潮,经匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、元、明、清各代渐趋增多。创作手法主要为凿刻、磨刻和单线勾勒三种。
阿巴嘎岩画是不可再生的珍贵文化遗产,是集史地、考古、人类、哲学、民族、宗族、天文、美术、环境、动物、符号、思维等跨学科、交叉研究为一体的真实可靠的形象资料,具有很高的科研与文物保护价值。它不仅是内蒙古草原岩画的重要组成部分,是中国各民族岩画大观园的重要组成部分,而且也为世界岩画宝库增添了一束瑰丽的花朵。
阿巴嘎岩画指遗存于今阿巴嘎旗境内自然岩石上古人所刻划的各种图画或符号。主要分布于今我旗行政区内3个镇、3个苏木。经初步统计,可分为6个岩画区域、18个岩画点、600余组。
阿巴嘎岩画既有世界岩画的共性,又有其个性,具有大分布,小集中的特点,且由于岩画创作时段长,保留了不同时期多民族艺术作品风格。
阿巴嘎岩画始创于旧石器晚期,经新石器、铜器时代达到高潮,经匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、元、明、清各代渐趋增多。创作手法主要为凿刻、磨刻和单线勾勒三种。
阿巴嘎岩画是不可再生的珍贵文化遗产,是集史地、考古、人类、哲学、民族、宗族、天文、美术、环境、动物、符号、思维等跨学科、交叉研究为一体的真实可靠的形象资料,具有很高的科研与文物保护价值。它不仅是内蒙古草原岩画的重要组成部分,是中国各民族岩画大观园的重要组成部分,而且也为世界岩画宝库增添了一束瑰丽的花朵。
阿巴嘎岩画既有世界岩画的共性,又有其个性,具有大分布,小集中的特点,且由于岩画创作时段长,保留了不同时期多民族艺术作品风格。
阿巴嘎岩画始创于旧石器晚期,经新石器、铜器时代达到高潮,经匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、元、明、清各代渐趋增多。创作手法主要为凿刻、磨刻和单线勾勒三种。
阿巴嘎岩画是不可再生的珍贵文化遗产,是集史地、考古、人类、哲学、民族、宗族、天文、美术、环境、动物、符号、思维等跨学科、交叉研究为一体的真实可靠的形象资料,具有很高的科研与文物保护价值。它不仅是内蒙古草原岩画的重要组成部分,是中国各民族岩画大观园的重要组成部分,而且也为世界岩画宝库增添了一束瑰丽的花朵。
阿巴嘎岩画指遗存于今阿巴嘎旗境内自然岩石上古人所刻划的各种图画或符号。主要分布于今我旗行政区内3个镇、3个苏木。经初步统计,可分为6个岩画区域、18个岩画点、600余组。
阿巴嘎岩画既有世界岩画的共性,又有其个性,具有大分布,小集中的特点,且由于岩画创作时段长,保留了不同时期多民族艺术作品风格。
阿巴嘎岩画始创于旧石器晚期,经新石器、铜器时代达到高潮,经匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、元、明、清各代渐趋增多。创作手法主要为凿刻、磨刻和单线勾勒三种。
阿巴嘎岩画是不可再生的珍贵文化遗产,是集史地、考古、人类、哲学、民族、宗族、天文、美术、环境、动物、符号、思维等跨学科、交叉研究为一体的真实可靠的形象资料,具有很高的科研与文物保护价值。它不仅是内蒙古草原岩画的重要组成部分,是中国各民族岩画大观园的重要组成部分,而且也为世界岩画宝库增添了一束瑰丽的花朵。
阿巴嘎岩画
阿巴嘎岩画指遗存于今阿巴嘎旗境内自然岩石上古人所刻划的各种图画或符号。主要分布于今我旗行政区内3个镇、3个苏木。经初步统计,可分为6个岩画区域、18个岩画点、600余组。
阿巴嘎岩画既有世界岩画的共性,又有其个性,具有大分布,小集中的特点,且由于岩画创作时段长,保留了不同时期多民族艺术作品风格。
阿巴嘎岩画始创于旧石器晚期,经新石器、铜器时代达到高潮,经匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、元、明、清各代渐趋增多。创作手法主要为凿刻、磨刻和单线勾勒三种。
阿巴嘎岩画是不可再生的珍贵文化遗产,是集史地、考古、人类、哲学、民族、宗族、天文、美术、环境、动物、符号、思维等跨学科、交叉研究为一体的真实可靠的形象资料,具有很高的科研与文物保护价值。它不仅是内蒙古草原岩画的重要组成部分,是中国各民族岩画大观园的重要组成部分,而且也为世界岩画宝库增添了一束瑰丽的花朵。
阿巴嘎岩画既有世界岩画的共性,又有其个性,具有大分布,小集中的特点,且由于岩画创作时段长,保留了不同时期多民族艺术作品风格。
阿巴嘎岩画始创于旧石器晚期,经新石器、铜器时代达到高潮,经匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、元、明、清各代渐趋增多。创作手法主要为凿刻、磨刻和单线勾勒三种。
阿巴嘎岩画是不可再生的珍贵文化遗产,是集史地、考古、人类、哲学、民族、宗族、天文、美术、环境、动物、符号、思维等跨学科、交叉研究为一体的真实可靠的形象资料,具有很高的科研与文物保护价值。它不仅是内蒙古草原岩画的重要组成部分,是中国各民族岩画大观园的重要组成部分,而且也为世界岩画宝库增添了一束瑰丽的花朵。
阿巴嘎黑马
阿巴嘎黑马和策格
成群的阿巴嘎黑马从山上扬长奔下,犹如一条黑色的绸缎在秋季的草原上舞动,甚是壮观。阿巴嘎黑马,当地人称为“哈日阿都”,以顽强的生命力和耐力而著称,是传统四大蒙古马品种之一。在阿巴嘎旗三万多匹马中,近一半是哈日阿都。
近年来,越来越多的人开始关注阿巴嘎黑马。2008年,阿巴嘎旗被评为全区“哈日阿都之乡”,这让像呼伦青格力一样的养马人倍受鼓舞。旗畜牧局一位负责人介绍:阿巴嘎旗充分利用区域优势和马资源优势,努力打造“哈日阿都”文化品牌。
近年来,越来越多的人开始关注阿巴嘎黑马。2008年,阿巴嘎旗被评为全区“哈日阿都之乡”,这让像呼伦青格力一样的养马人倍受鼓舞。旗畜牧局一位负责人介绍:阿巴嘎旗充分利用区域优势和马资源优势,努力打造“哈日阿都”文化品牌。
阿巴嘎黑马
伴随马文化的复兴,相关产业显现了可观的商机。摄影家纷纷前来一睹哈日阿都的风采,带动了当地旅游产业的发展。市场对赛马的需求也使黑马的价格持续走高,大量客商来阿巴嘎旗挑选赛马,好的赛马可以卖到十多万块一匹。
对很多养马的人来说,家里骒马产的奶(蒙古语“策格”)是更大的摇钱树。马奶经发酵成为酸马奶,蒙语叫作“策格”或“艾日格”,被誉为“蒙古八珍”之一,具有杀菌、驱寒、活血、舒筋、补肾、消食、健胃、滋补等功效。策格原本是牧民自己酿制的一种饮品,长期以来主要是蒙古族牧民家庭保健使用。牧民尝试着将自己酿制的策格销售。这种纯天然酿制的绿色保健饮品深受销费者喜欢。良好的市场反应、强大的市场需求鼓励越来越多的牧民从事策格产销。
哈日阿都逐渐看好的市场前景、策格的热销和旅游业的发展,让当地的牧民看到了甜头,开始探索转变传统的生产方式和经营模式,有的牧民筹划着建草原旅游点建疗养院,有的牧民则建起了马业合作社,进一步提高阿巴嘎黑马繁育的规模化、专业化、产业化水平。
对很多养马的人来说,家里骒马产的奶(蒙古语“策格”)是更大的摇钱树。马奶经发酵成为酸马奶,蒙语叫作“策格”或“艾日格”,被誉为“蒙古八珍”之一,具有杀菌、驱寒、活血、舒筋、补肾、消食、健胃、滋补等功效。策格原本是牧民自己酿制的一种饮品,长期以来主要是蒙古族牧民家庭保健使用。牧民尝试着将自己酿制的策格销售。这种纯天然酿制的绿色保健饮品深受销费者喜欢。良好的市场反应、强大的市场需求鼓励越来越多的牧民从事策格产销。
哈日阿都逐渐看好的市场前景、策格的热销和旅游业的发展,让当地的牧民看到了甜头,开始探索转变传统的生产方式和经营模式,有的牧民筹划着建草原旅游点建疗养院,有的牧民则建起了马业合作社,进一步提高阿巴嘎黑马繁育的规模化、专业化、产业化水平。
乌里雅斯太
还日韩乌拉
查干淖尔
白音高勒
阿巴嘎旗博物馆
别力古台文化园
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