席力图召坐落在呼和浩特玉泉区石头巷北端，坐北向南。占地面积约1.3万平方米，建筑面积达5千平方米。整个建筑群体是以南北为中轴、东西相对称的布局形式建造而成。召庙建筑宏伟、斗拱飞檐，雕龙画栋，气势恢宏，结构严谨庄重。

寺庙因本寺的第一世活佛得名。一世活佛希迪图噶布齐，来自西藏。由于他熟悉经典，并通晓蒙、藏、汉三种语言、文字，而深受来内蒙古传教的三世达赖索南嘉措的信任和尊敬。索南嘉措临终时曾嘱托，由他代替自己坐床，主持传教和负责寻访转世灵童等事宜。以后，他又成为四世达赖云丹嘉措的启蒙老师，并于明万历三十年（1602年）亲自护送云丹嘉措入藏坐床。他的地位也由此而更加尊荣。当时宗教界尊称他为席力图呼图克图（意为首席活佛）。同时将他主持的寺庙称作席力图召。

召前有华丽的过街牌楼与山门对峙。山门内被天王殿替待。山门的左右两侧又各开一拱形门。两侧门内分别建有钟楼、鼓楼各一座。

鼓楼内放置一面大鼓，下有木制鼓架“鼓”在佛寺中为法器之一，只有在早晨和晚上才敲，早上先敲钟后敲鼓，晚上先敲鼓后敲钟，这就是人们常说的晨钟暮鼓。除晨钟暮鼓外，在迎请佛像，迎请高僧大得时也会与鼓同击，也就是人们常说的“钟鼓齐鸣”。

入山门后为席力图召前院。正面是菩提过殿，殿前竖有三丈多高的旗杆一对，是正月十五晾佛所用，晾晒本寺珍藏的佛祖释迦牟尼唐卡。院两侧为东西厢房。过殿左右设有垂花门。穿门而过是席力图召的经堂大院。

正面为大经堂。院南侧有对称的碑亭两座。康熙35年，康熙帝西征噶尔丹，凯旋路经呼和浩特，驻跸席力图召，适逢大殿新建落成，于是赐寺名为“延寿寺”，并于康熙42年（1703年），在寺建御碑亭。两座石碑汉白玉石质，大小相同，高4.3米，内容也相同，为康熙帝亲撰的西征噶尔丹的缘由和经过及亲临席力图召的活动，分别用满汉、藏蒙四种文字刻于两碑，史称“康熙纪功碑”。

经堂，平面呈方形，面阔进深各九间，故称81间大经堂。经堂的墙体是典型的藏式围墙。墙上开有藏式盲窗，并配有藏草，铜镜等装饰物品。正面墙壁全部用彩色琉璃砖镶嵌而成。黄、绿、兰等各色相间，组成各式各样、绚丽多彩的精美图案。

经堂的殿顶，由前后两部分组成。前为藏式平顶建筑，后为汉式歇山顶建筑。平顶和歇山顶的巧妙结合，构成了一种藏、汉合壁、造型特殊的建筑艺术。这种建筑形式，是我国古代蒙藏地区典型的藏汉式建筑中最成功的范例之一。经堂前面的平顶中央，置有一个直径三米的鎏金法轮。法轮，既代表佛身，也象征着“世道轮回”“法轮常转”的深刻含意。

经堂正面，分作二层，下有抱厦七间，上有阁楼五间。整个表面，雕梁画栋，集雕刻、绘画于一体。充分体现了藏汉式建筑的艺术效果。精美多彩的雕绘图案、色泽艳丽的琉璃砖瓦，金光闪闪的鎏金饰件，使得整个经堂更加显得富丽堂皇、无与伦比。

经堂内部，宽阔高深，气氛庄严。空间里竖有64根藏式风格的方形明柱。每根柱上都包有彩色的龙纹挂毯。顶棚、栏板及横梁处布满了各种彩绘图案。四面壁上挂有精心绘制的佛教画像数百幅。色泽艳丽、内容丰富。

殿堂正中供有释迦牟尼塑像。两旁分别供奉十方佛、度母、菩萨等。在东西两壁的经架上，还珍藏有藏文的《甘珠尔》和《丹珠尔》经卷。整个殿堂内部配置得当，布局合理。

大经堂院东面的汉白玉石塔，是内蒙古地区覆钵式喇嘛塔中最完整的一座，用白石雕刻垒砌而成，通高约15米，石塔基座用石条砌成方坛，四面有阶梯可登。方坛上面为方形束腰座，束腰部分刻出火焰、金刚杵、狮等图案花纹，四角立圆柱，上呈阶梯状座身，分五级逐步内收，最下一级刻图案花纹，以上各级刻梵文六字真言。覆钵为宽肩型，周围饰以缨络，南面正中砌出火焰形佛龛。覆钵上面的塔刹，用石刻出十三相轮，再覆以铜制星月和宝盖。白色石料的塔身上，纹饰都用五彩，色调对比鲜明，是中国北方建筑艺术的宝贵实物和清代覆钵式塔的代表作。

院的西侧有自成一体的“古佛殿”一处和佛爷府等院落建筑。“古佛殿”建于辽代，距今已有千年历史。

席力图召以十一世活佛在此坐床而闻名于世，数百年来历经风雨，仍古朴雄浑，魅力依旧。