先让时间回到历史上的公元前33年春。大势已去的匈奴单于呼韩邪第三次主动入中原朝汉，并要求和亲。真是瞌睡遇上了枕头，早已不想再打仗的汉元帝刘奭一听，爽快地答应了。一番程序过后，把宫女王嫱许配给他，便有了昭君出塞的史实。

与之前众多别中原、赴边塞的和亲女子不同，王昭君此去，没有安于个人享受，除用心传播中原文化，还积极参政议政。她劝说呼韩邪单于要偃息战火，要发展经济，要对未来匈奴社会有所规划。但很遗憾，已是垂垂暮年的老单于只和年轻貌美的王昭君一起生活了不到三年，便撒手而去。彼时王昭君也曾向汉廷上书求归，但考虑到边疆来之不易的安宁，汉成帝不光不许归，还要她既去之则安之，要“从胡俗”。于是，按照当地“收继婚制”习俗，王昭君嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于。在原有的基础上，复株累单于时代，随着边疆公平贸易的开放，汉匈关系得到进一步改善，而这一系列改变，和王昭君的参政议政、出谋划策关系重大。

想当年，王昭君主动出塞，万里迢迢远赴匈奴和亲，就是为了要实现汉匈之间的和睦相处，但她的主要功绩，更在于两国战火的长期熄灭，在于民族团结的增进，在于对世界和平所产生的深远影响，以及今天依然存在的现实意义。

因为王昭君，昭君墓这就是历史上传唱了两千年的“青冢”。杜甫诗曰：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连溯漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。王昭君究竟葬于何处，早已无稽可考；重要的是她早已成为一个文化符号，融入中华文明的血脉。昭君墓坐落在呼和浩特南郊大黑河南岸距市中心约9公里。昭君出塞的故事两千年来妇孺皆知，二百年已是沧海桑田，两千年又作何论？王昭君以一个绝色女子，自愿孤身远走塞外，“一身归朔漠，数代靖兵戎，若以功名论，几与卫霍同。”昭君出塞，六十年兵戈不兴。与卫青、霍去病相提并论丝毫也不为过。文人墨客，谁不想建功立业？绝色女子留下盖世功名，怎不让书生汗颜？“曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸？宫中多少如花女，不嫁单于君不知。”如果文士落魄，往往自比王嫱，王昭君千古绝色而不为君赏，“燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙”，怎不引书生感慨？这就是青冢，两千年来几乎所有著名的（以及非著名的）诗人都曾提到它，有关它的诗歌、绘画、雕塑、音乐、戏剧等等汗牛充栋。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

呼和浩特城市的历史从明朝归化城开始。此前有无城镇，早已无稽可考。秦汉时期呼和浩特属云中郡。“莫嫌旧时云中守，犹堪一战立功勋”说的就是这片烽烟四起的地方。云中郡原址在托克托县，秦始皇在这里建了三、四十个城，其中是不是有一个建在呼市附近？这问题无人能答。我们连那几十个城的名字都不知道，更不用说地址了。青冢传唱千年，大家都说青冢在大青山下，具体在哪里，唐宋诗人谁也没见过，谁也说不清。两千年风云飘荡，王昭君葬于何处早已不重要，青冢在哪里早已不重要，青冢，是中华文化的一个历史符号，它伫立在我们的文化中、历史中、血脉中。

因为王昭君，因为昭君墓，呼和浩特有了一年一度的昭君文化节;而昭君文化节，又是我们这座塞外古城一张重要的对外名片。现在，中外游客来呼和浩特，一定要去城南的昭君博物院，虔诚拜谒这位两千多年前的和平使者。

与呼和浩特有关的第二个女人，是满都海。

生于明正统十三年（1448年）的满都海也被称为“满都海彻辰夫人”，她从小跟在父亲绰罗拜帖木儿丞相身边，亲身经历了蒙古各部落间为争夺汗位而发生的此起彼伏的刀光剑影、血雨腥风的同时，也练就了一身好胆量、好武功。满都海天生睿智过人，作为成吉思汗黄金家族的儿媳妇，在满都鲁汗离世后，毅然挑起监国大任。

满都海监国后，因为管理有方，草原上出现了久违的安稳局面。为了蒙古草原的统一和复兴，寡居的满都海拒绝了成吉思汗二弟哈撒儿后裔乌讷博罗特王的求婚，一心一意辅佐年幼的巴图蒙克小王子，并做出一个惊人的决定：为了黄金家族，以曾叔祖母的身份，嫁给比她小26岁的黄金家族仅存的一根独苗--成吉思汗第十五世孙巴图蒙克，也就是年仅7岁的达延汗。

光阴似箭，岁月如梭。在满都海的栽培、薰陶和辅佐下，达延汗16岁开始亲政，最终统一了四分五裂的漠南蒙古。

今天的呼和浩特满都海公园，就是为纪念这位蒙古族女政治家而命名。园内西南隅，被绿树和鲜花掩映的满都海彻辰夫人雕像，其体态高大优雅，面容端庄秀美，目光炯炯远视，仰望之，崇敬之情油然而生。

时间到了1508年，成吉思汗第17世孙阿拉坦汗诞生。

阿拉坦汗15岁开始骑马打仗，并屡建战功。后来他带领蒙古各部落中最强大的部族之一土默特部驻牧于大青山南麓，从此，呼和浩特一带被称为“土默川”。1567年，已经59岁的阿拉坦汗娶土尔扈特部17岁女子钟金哈屯为妻，这是他的第三位夫人，也是与呼和浩特有关的第三个女人。

钟金哈屯之所以与呼和浩特有关，是因为她和贤明的阿拉坦汗一起，在天苍苍野茫茫的土默川上，于1572年，“召集举世无双的巧工名匠，模仿已失去的大都，在哈刺兀那山阳（今大青山）、哈屯河之滨（今扎达盖河），始建有八座楼和琉璃金银殿的雄壮美丽的库库和屯。”

库库和屯是蒙语发音，汉译为青色的城;用汉语念库库和屯，就是呼和浩特。

有记载说，库库和屯城进入施工阶段后，三娘子是主要的主持者。万历三年，城池建成，明朝政府赐名为归化城。

万历六年．阿拉坦汗在青海向达赖三世许愿回来后，开始和三娘子共同主持修建弘慈寺，也就是现在的大召寺，两年后竣工，并花费巨额白银铸成一尊巨大的释迦牟尼佛像，由达赖三世亲自前来开光后供奉在寺内。 在修建归化城时，阿拉坦汗已经进入老年，并且疾病缠身。因此，三娘子积极辅佐丈夫处理各种事务。万历九年（公元1581年），坷勒坦汗和三娘子再次扩建归化城，又修筑了一座规模宏伟的外城。

据说，当时归化城的城墙全部用青砖砌成，远远望去一片青色。因此，有人说青城之名使是由此而来。另据《归绥县志》记载，归化城“周二里，却以砖，高三丈，南北门各一”。不过，由于史书上没有详细记载，我们已经无法了解当时这座城池的规模和建筑布局等详细情况了。据《玉泉区志》记载，明天启七年（公元1627年），察哈尔部林丹汗，“克归化城，夺银佛寺”。明崇祯五年（公元1636年），皇太极战败林丹汗，追到归化城后纵火烧城，唯独对银佛寺倍加保护。后来的归化城是清朝在废墟上又重新建立起来的，但是人们为了纪念三娘子，仍然将归化城称为三娘子城。

三娘子坚持民族团结，维护民族利益，顾全大局的精神，不仅得到了当地蒙古族人民的认可和拥戴，也在历史的长河中留下了不可磨灭的功绩。

著名藏书家傅增湘先生在《咏昭君墓》一诗中写道：“麟阁云台盖世勋，论功一例逊昭君。若从边塞争芳烈，顺义夫人亦不群。”此诗把三娘子与千古流芳的王昭君相比，更加突出了三娘子的巾帼英雄形象。

三娘子一生辅佐三代顺义王，始终坚持与明朝友好的政策，在近40年中，长城内外出现了和平景象，三娘子在蒙古草原上享有了很高威望，深受蒙汉人民的尊敬和爱戴。

第四位女人康熙六女儿恪靖公主，德勒克多尔济在历史上籍籍无名，但是树小根子粗，他的祖上却大大有名，他是康熙六女恪靖公主的八世孙，也就是康熙的九世外孙。我们要说的第四个女人，就是康熙六女恪靖公主。

“公主府”坐落在内蒙古呼和浩特市新城区海拉尔大街54号。

大清康熙年间，平定三藩之乱和台湾郑氏之后，北方的葛尔丹成了康熙唯一的心腹大患。葛尔丹拥兵自大，到后来连俯首称臣都不愿意，写信要和康熙平起平坐。康熙修养再好，也是忍无可忍了。于是举全国之力，三次御驾亲征，终于在康熙35年平定葛尔丹。

漠北蒙古喀尔喀部土谢图汗是成吉思汗黄金家族的后裔，当年喀尔喀部干不过葛尔丹，从现在的蒙古国一路败退到呼和浩特一带。康熙平定葛尔丹以后，奉行“南不封王，北不断亲”的国策，将自己的六女儿下嫁喀尔喀部土谢图汗的世子，并把葛尔丹抢夺去的漠北蒙古的领地还给喀尔喀部。

若不是康熙出来决死一战，喀尔喀部势必走投无路；康熙六女儿恪靖公主下嫁，其实负有监国的重任。恪靖公主也是精明强悍，以德服人，此后二百年间北国烽烟不起，恪靖公主实在功不可没。康熙御笔亲书匾额，告诫恪靖公主不应过多干预政务。其实是面子文章。远嫁喀尔喀蒙古的恪靖公主下嫁比慈禧来呼和浩特早了150年，比绥远城的兴建也早了40年。她应当没有见过绥远城。但当时归化城已经兴盛了100多年，是北方重要的贸易中心。

恪靖公主死后按照喀尔喀部的规矩归葬现在的蒙古国乌兰巴托，乌兰巴托的汗山现存恪靖公主的碑记。一片荒凉，鲜有祭扫，远不如公主府现在一片兴盛景象。世事变迁，殊难预料，于国于民有大功的恪靖公主，远在他乡寂寞吗？恪靖公主是归化城的见证人。

第五个和呼和浩特有关的女人，是慈禧。虽然慈禧的出生地至今扑溯迷离，但有传说认为她就出生在呼和浩特新城的落凤街，也有说是出生在旧城她姥姥家。虽然以上两种都为没有任何历史依据的传说，但慈禧入宫前曾随父亲惠征来呼和浩特上任山西归绥道道台并在此生活一事，是没有疑问的。

当年的道台衙门在呼市旧城西河沿，即今天呼和浩特第一中学的位置。那时候，道台衙门里有被称作怿园的小花园，院内有六角凉亭，是慈禧看书游玩的好去处。我区著名诗人、剧作家贾勋先生回忆说，1952年初秋他考入归绥中学（今呼市第一中学）时，校门的过亭处汉白玉石碑上就刻有“怿园”二字。显然，这和文字记载相吻合。

无独有偶，几年前在参观位于新城鼓楼立交桥旁的将军衙署时意外发现，展室里竟然展出慈禧曾经穿过的衣服。睹物思人，功过且不评论，单单能让历史记一笔，在这世上能常常让人想起，实在不简单。而慈禧如此，其他几位女中豪杰，更是赋予了呼和浩特别样的精神财富和文化气质。