点力素敖包又称点尔素敖包，位于鄂尔多斯市准格尔旗布尔陶亥苏木东南，为清代鄂尔多斯最大的敖包。点力素敖包祭祀历经360多年兴旺，成为蒙古宫庭祭祀文化之最，为鄂尔多斯草原一件盛事，鄂尔多斯草原旅游的一个亮点。

敖包，蒙古语译“脑包”或“鄂情”，是堆子的意思。“敖包”有用石块垒起的，也有用土堆起的。敖包最初是道路和境界的标志，起指路、辨别方向和行政区划的作用。《清会典》记载：蒙古“游牧交界之所，无山无河为志者，垒石为志，谓之敖包”。

点力素敖包由十三个敖包组成，大敖包即长生天，与大敖包紧紧相连的，还有12个小敖包群体，它代表着12生肖，也被称为徒弟敖包。敖包是祭祀天神、自然神或祖先、英雄人物的祭坛，是蒙古族人的崇拜物和吉祥物，在他们心里，祭敖包就是祭祀“长生天”，他们尊称天为“慈悲仁爱的父亲”，尊称大地为“乐善的母亲”。

点力素敖包位于布尔陶亥苏木东南一个黄土隆出的冈上，瑞气汇祺，为清代鄂尔多斯最大的敖包，历三百六十余年而兴旺，渐成蒙古族宫庭祭祀文化之牛耳，为鄂尔多斯各届瞩目。每年农历五月十三为祭拜日。草长莺飞时节，在点力素敖包脚下，礼炮齐鸣，彩旗飘扬，车水马龙、人山人海，热闹非凡。

祭敖包是蒙古民族传统的习俗，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。古老、辽阔的蒙古高原上的敖包起源于大自然，它以崇拜为目的，展现了敖包文化和民族信仰。敖包文化作为中国古代北方游牧民族的活化石，延续至今，祭敖包便成了对民族信仰的见证。

每年农历五月十三，是蒙古族祭敖包的日子。这一天，参加祭祀的农牧民身着艳丽的民族服饰，带着精心准备的祭祀用品，怀着虔诚的心情纷纷从四面八方云集于敖包下，用松柏、红柳、五彩花卉将敖包装饰起来，在敖包前摆设奶食品、“阿木苏”、糕点等供品，正面桌上摆放全羊。祭奠仪式由深孚众望的长者主持，主持人亲自向敖包焚香，敬酒，献哈达，唱祭歌，并请喇嘛念太平经。此时，漫山遍野前来祭祀的人们跪伏于地，三拜九叩，默祷“山神保佑风调雨顺，五畜兴旺，无灾无病，万事吉利”。祭奠仪式完毕，主持人将供品分送大家享用。

在祭典仪式上，喇嘛们身披法衣、手持法珠、焚香诵经。男女老少焚香膜拜祈祷，供奉祭祀品，敬献哈达，依次排成长队顺时针绕敖包3圈，将鲜奶和美酒等祭品洒向敖包，将哈达系在敖包上，再往敖包上放一块石头，许下一个心愿。在人们的装饰下，五色旌旗、红绸、哈达和彩旗迎风飘扬，更显庄严肃穆。

祭敖包活动中，晋剧演出、美食汇聚、农产品交流、义诊、各类宣传活动相继展开。活动现场，热腾腾的大锅炖羊肉出锅了，马奶酒、酸奶尽显浓郁奶香，美味的烤全羊、烤串更让人垂涎三尺……

蒙古族祭敖包的习俗源远流长，从成吉思汗征战年代就有了祭敖包仪式。祭敖包，是古老、神奇的蒙古高原上最常见，而且是最热闹的祭祀活动。通常在祭祀活动期间，还将举行赛马、射箭、摔跤等竞技活动，也被称为草原那达慕。祭敖包包含了许多蒙古族的传统文化和习俗，为国家级非物质文化遗产。2017年点力素敖包祭祀首次突破万人。

祭拜敖包的形式：“敖包”是蒙古族的重要祭祀载体，蒙古族传统的敖包祭祀的形式大致有三种：

一是血祭，即宰杀壮牛肥羊供奉在敖包前以祭祀神灵；

二是洒祭，就是“洒注礼”，即在敖包前滴洒鲜奶、奶油、奶酒等物以祈求幸福。到了近代，还增加了白酒、点心等祭物；

三是火祭，即在敖包前堆干树枝或干牛马羊粪点燃，祭祀者排队绕火三圈，边转圈边念着自家的姓氏；然后供上祭品，把全羊投入火堆里。火烧得越旺越好，因为这象征家族各业兴旺。除祭祀礼俗外，由敖包祭又衍生出了一些特殊的礼俗。

祭祀敖包的用品：带上香火、奶食、酒水、三色哈达（黄色，蓝色，白色）

点力素敖包地址：鄂尔多斯市准格尔旗壕托线16公里处布尔陶亥苏木东南孔兑沟村