辽代古塔建筑的代表-辽白塔
来源:这里是草原
日期:2021-08-21
庆州白塔是庆陵和庆州城建成后数年才建造的建筑。金灭辽后,这里逐渐荒废,如今只遗留了一座造型精美的白塔。
辽白塔位于内蒙古赤峰市巴林右旗索博日嘎镇驻地东北查干沐沦河的冲积平原上,这里曾是辽庆州城的所在地,白塔位于庆州城遗址西北部。是“辽庆陵与奉陵邑庆州”城址内,唯一幸存在地上的一座高耸挺拔、气韵灵秀、艺术造型精美的古建筑。它不仅是独立完整的古塔,与周围的辽代古迹庆陵、庆州城有着不可分割的联系。
庆州白塔是庆陵和庆州城建成后数年才建造的建筑。金灭辽后,这里逐渐荒废,如今只遗留了一座造型精美的白塔。1989年对白塔进行维修时,发现了有关此塔建造方面的文字记录性文物,揭开了建塔时间及塔名之谜。按“建塔碑”和“建塔工匠碑”的记载,此塔辽代名称为“释迦牟尼佛舍利塔”,建塔时间为“辽重熙十六年二月十五开土动工,至重熙十八年七月十五日建成(1047-1049),历时两年半”。释迦牟尼佛舍利塔是庆州建成十六年后修建的,目前位于庆州古城遗址内,寺院与释迦牟尼佛舍利塔在辽帝“行宫”西侧,并列于内城的北部。
辽代是中国古塔建筑的鼎盛朝代,也是八角砖塔最流行时期,庆州白塔是这个时代佛塔的代表作。辽庆州白塔,原名释迦佛舍利塔,当地人称“金金察罕索布尔嘎”。系辽兴宗耶律宗真为其生母“章宣皇太后”特建。
庆州白塔是庆陵和庆州城建成后数年才建造的建筑。金灭辽后,这里逐渐荒废,如今只遗留了一座造型精美的白塔。1989年对白塔进行维修时,发现了有关此塔建造方面的文字记录性文物,揭开了建塔时间及塔名之谜。按“建塔碑”和“建塔工匠碑”的记载,此塔辽代名称为“释迦牟尼佛舍利塔”,建塔时间为“辽重熙十六年二月十五开土动工,至重熙十八年七月十五日建成(1047-1049),历时两年半”。释迦牟尼佛舍利塔是庆州建成十六年后修建的,目前位于庆州古城遗址内,寺院与释迦牟尼佛舍利塔在辽帝“行宫”西侧,并列于内城的北部。
辽代是中国古塔建筑的鼎盛朝代,也是八角砖塔最流行时期,庆州白塔是这个时代佛塔的代表作。辽庆州白塔,原名释迦佛舍利塔,当地人称“金金察罕索布尔嘎”。系辽兴宗耶律宗真为其生母“章宣皇太后”特建。
辽庆州白塔塔身洁白如玉,挺拔秀美,坐置平原,直插蓝天,背靠青山,面对白水(查干沐沦)。白塔前面,还有一座后代修建的覆钵式小塔。
辽庆州白塔为仿木结构的楼阁式塔,八角七级,通高73.27米的砖木结构楼阁式塔。非常逼真地以砖模仿柱、枋、斗拱、出檐、门、窗等木结构。造型玲珑秀美、浮雕精湛细腻,宏伟壮观。塔身通体白色,遍饰各种精美的浮雕;七层出檐上缀挂2240个生铁铸造的风铃,随风鸣声;铜制鎏金的刹顶及塔身嵌装的几百面铜境,在蓝天白云下,熠熠生辉,光亮夺目。
塔上门窗、楣拱及砖雕斗拱、拱眼等处,分别装有圆形、棱形青铜镜八百五十六面。每层塔檐砖雕斗拱上为木质檐椽,每支椽头各悬挂生铁铸造的风铎一支,七级塔檐椽头共有风铎二千二百四十支。塔上七层共设假门二十八个,每门两旁都有天王浮雕一尊,全塔共有天王浮雕五十六尊,这些天王个个头戴兜鍪,身披盔甲,手持宝剑或利斧,威风凛凛,雄武生动。塔体浮雕将儒、佛、道及萨满的宗教思想表现得淋漓尽致,水乳交融,隐隐透出辽代佛教“星密圆通”的特色。
辽庆州白塔为仿木结构的楼阁式塔,八角七级,通高73.27米的砖木结构楼阁式塔。非常逼真地以砖模仿柱、枋、斗拱、出檐、门、窗等木结构。造型玲珑秀美、浮雕精湛细腻,宏伟壮观。塔身通体白色,遍饰各种精美的浮雕;七层出檐上缀挂2240个生铁铸造的风铃,随风鸣声;铜制鎏金的刹顶及塔身嵌装的几百面铜境,在蓝天白云下,熠熠生辉,光亮夺目。
塔上门窗、楣拱及砖雕斗拱、拱眼等处,分别装有圆形、棱形青铜镜八百五十六面。每层塔檐砖雕斗拱上为木质檐椽,每支椽头各悬挂生铁铸造的风铎一支,七级塔檐椽头共有风铎二千二百四十支。塔上七层共设假门二十八个,每门两旁都有天王浮雕一尊,全塔共有天王浮雕五十六尊,这些天王个个头戴兜鍪,身披盔甲,手持宝剑或利斧,威风凛凛,雄武生动。塔体浮雕将儒、佛、道及萨满的宗教思想表现得淋漓尽致,水乳交融,隐隐透出辽代佛教“星密圆通”的特色。
塔内中空,每层均砌有塔室,但不知什么时代拆除了第一层阶梯,改建为经堂,已无法登临。1989年8月8日,在拆解覆钵体顶端的近口沿处时,预料可能会发现文物,果然在一处清代修补的砌体侧的碎砖杂土中,发现了一块已有残缺的辽代砖碑。残碑为圆首,没有碑额,碑首与碑身为一整体。残碑残高27.1厘米,碑身宽8厘米,厚6.7厘米,高16厘米。砖碑的阴阳两面均阴刻有汉字,碑侧没有任何刻饰,虽然砖碑面磨损严重,碑文多已漫漶不清,不过从碑阳的铭文中,仍可辨认该砖碑的铭文为“郡打枨竿匠人”的名录,该砖碑为辽代建塔时的信物。
除此之外,这次又发现了四块边长均为60厘米的正方形木板,其排列形式呈十字形,是紧贴着开始时出现的长方形木板的正东南西北方向。柏木板下是五个密室。中间的长方形密室,高于其周边的四室,室壁为砖木混合砖筑。四间方形密室的整体均为砖砌。所有密室内的壁面,均抹以白灰。五室的壁体均有开裂现象,藏置其中的文物也多有倾倒。尤其是东室,因室壁开裂较重,不仅“法舍利塔”均已倾倒,且有杂土与鸟粪的侵入。密室中藏置的文物顶上,均遮盖丝织物,文物底下均衬垫着丝织品。
密藏五室中的文物数量众多,品类齐全,尤其是贴金饰的百余座“法舍利塔”、“十方佛法舍利塔”和“五彩缤纷的丝织品以及琳琅满目的摆件、供品等”,令人目不暇接。以及许多无序散藏着的雕版印刷纸质经卷,绝大多数为卷轴装。在拆解刹座的砌体进行到将近一半时,在紧贴着刹杆的砌体中,发现两通大砖碑。刹杆的南面为“建塔碑”,北面为“工匠碑”。记录了建塔的时间、工匠等信息。史学界、文博界称庆州白塔的浮雕谓“辽代塔寺艺术的精华”,是“契丹民族建筑之瑰宝”。
除此之外,这次又发现了四块边长均为60厘米的正方形木板,其排列形式呈十字形,是紧贴着开始时出现的长方形木板的正东南西北方向。柏木板下是五个密室。中间的长方形密室,高于其周边的四室,室壁为砖木混合砖筑。四间方形密室的整体均为砖砌。所有密室内的壁面,均抹以白灰。五室的壁体均有开裂现象,藏置其中的文物也多有倾倒。尤其是东室,因室壁开裂较重,不仅“法舍利塔”均已倾倒,且有杂土与鸟粪的侵入。密室中藏置的文物顶上,均遮盖丝织物,文物底下均衬垫着丝织品。
密藏五室中的文物数量众多,品类齐全,尤其是贴金饰的百余座“法舍利塔”、“十方佛法舍利塔”和“五彩缤纷的丝织品以及琳琅满目的摆件、供品等”,令人目不暇接。以及许多无序散藏着的雕版印刷纸质经卷,绝大多数为卷轴装。在拆解刹座的砌体进行到将近一半时,在紧贴着刹杆的砌体中,发现两通大砖碑。刹杆的南面为“建塔碑”,北面为“工匠碑”。记录了建塔的时间、工匠等信息。史学界、文博界称庆州白塔的浮雕谓“辽代塔寺艺术的精华”,是“契丹民族建筑之瑰宝”。
白塔的旁边还有一个小院子,这个院子原来是大型佛教寺院。寺院筑有院墙围绕,平面为纵长方形,寺内已没有其他建筑,只剩下院内有3处大型建筑台基。如今这个院子被改造成了博物馆,里面有对白塔的详尽介绍。
辽庆州白塔现屹立在巴林草原查干沐沦河的冲积平原上,为全国重点保护文物。塔内发掘出的诸多文物保存巴林右旗博物馆,从这些文物对于了解和研究辽代文化有着极其重要的意义,文物的精美也让人为之感叹。
地址:内蒙古赤峰市巴林右旗索博日嘎镇东侧
门票:10元
交通:巴林右旗县道X218索博日嘎镇东
辽庆州白塔现屹立在巴林草原查干沐沦河的冲积平原上,为全国重点保护文物。塔内发掘出的诸多文物保存巴林右旗博物馆,从这些文物对于了解和研究辽代文化有着极其重要的意义,文物的精美也让人为之感叹。
地址:内蒙古赤峰市巴林右旗索博日嘎镇东侧
门票:10元
交通:巴林右旗县道X218索博日嘎镇东
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