福因寺:阿旺丹德尔的灵魂高地
作者:这里是草原
日期:2020-09-18
福因寺史称“福音寺”,俗称为“北寺”。
福因寺史称“福音寺”,俗称为“北寺”,该寺是阿拉善王之子在皈依六世班禅后创建的, 原名“准黑德”,建于清嘉庆九年(1804)。嘉庆十一年(1806),阿拉善第五代王玛哈巴拉以工程告竣上报于理藩院,嘉庆皇帝赐名“福音寺”,从此,便函以“福音寺”之名著称于世。
寺周围丘陵起伏,山泉回绕,松柏长青,草木繁茂,鸟语花香,景色迷人。畅游其中,犹如置身于世外桃源。
寺周围丘陵起伏,山泉回绕,松柏长青,草木繁茂,鸟语花香,景色迷人。畅游其中,犹如置身于世外桃源。
福因寺位于阿拉善盟巴彦浩特镇至乌海公路25公里处的贺兰山腹地。 国家一级自然保护区贺兰山森林公园环绕寺庙四周,来到这里不仅可以游古寺,更可以登高望远,观林海,赏贺兰之黛影。寺周围丘陵起伏,山泉回绕,松柏长青,草木繁茂,景色迷人,畅游其中,犹如置身于世外桃源。
福因寺的寺庙建筑物多达百座,亭、堂、殿、阁遍布山沟、山腰、山顶、错落有致,遥遥想望,交相辉映,气势非凡。
福因寺的寺庙建筑物多达百座,亭、堂、殿、阁遍布山沟、山腰、山顶、错落有致,遥遥想望,交相辉映,气势非凡。
福因寺历史上最著名的文化名人就是阿旺丹德尔,他不仅是北寺的骄傲,也是阿拉善盟的伟大骄子,是阿拉善历史上的文化巨子,是对蒙藏民族文化做出了重大建树和贡献的一代大学者。
阿旺丹德尔1759年(乾隆23年)出生于阿拉善和硕特旗巴彦诺日公巴格,是牧民出身的叶赫辉特氏卫宗宰桑伊乃之次子。7岁时出家为僧,在定远营延福寺学习经文,18岁时(1777年)赴藏修习深造。
阿旺丹德尔1759年(乾隆23年)出生于阿拉善和硕特旗巴彦诺日公巴格,是牧民出身的叶赫辉特氏卫宗宰桑伊乃之次子。7岁时出家为僧,在定远营延福寺学习经文,18岁时(1777年)赴藏修习深造。
在西藏名刹哲蚌寺继续攻读佛经,苦读24载,洞悉五明学(五明为以语言文字为主的声明;以工艺、技术、历算为主的工巧明;以医学为主的医方明;以思辩规则学为主的因明;以及专以阐明佛教自宗之学的内明),以超全的学识和优异的成绩领先于全藏佛理大统考、大答辩,技压群雄,一鸣惊人,被授予拉萨经学院制中的最高学衔--拉隆巴学位(相当于博士)。
1800年41岁时返回故乡,在延福寺任朝克沁大经堂的掌堂师。1803年旗王爷旺沁班巴尔封其为卓尔济(法主之意),同年派往福因寺,成为福因寺的第一个拉隆巴,也是阿拉善历史上的第一个拉隆巴。
1800年41岁时返回故乡,在延福寺任朝克沁大经堂的掌堂师。1803年旗王爷旺沁班巴尔封其为卓尔济(法主之意),同年派往福因寺,成为福因寺的第一个拉隆巴,也是阿拉善历史上的第一个拉隆巴。
阿旺丹德尔不仅仅是一名精通佛学理论和宗教哲学的高僧,他还是一位致力于蒙藏民族文化事业发展的先驱,他对于蒙藏文化的发展所做的贡献和积极作用是举世公认的。
国际蒙藏语言文学艺术界公认他是一位高于全印度和西藏任何一名班第达(哲人学者之意,只有精通五明学的高僧才有资格获此称号)的大译师、学者,是一位宗教哲学家、蒙藏大语法家、文学理论家和杰出的诗人。
国际蒙藏语言文学艺术界公认他是一位高于全印度和西藏任何一名班第达(哲人学者之意,只有精通五明学的高僧才有资格获此称号)的大译师、学者,是一位宗教哲学家、蒙藏大语法家、文学理论家和杰出的诗人。
前苏联学者叶.符拉基米尔佐夫和蒙古国大文豪、大学者策.达木丁苏荣等都曾有过极高的评价。策.达木丁苏荣还撰著题为《阿拉善阿旺丹德尔拉隆巴》的学术论文,全面地评价过他。另有很多国际国内学者专门以阿旺丹德尔生平及其著作为命题开展学术研究,在国内外学术刊物上发表。阿拉善盟1999年编辑出版了《阿旺丹德尔研究论文集》,该书收录了国内外31名学者的阿旺丹德尔专题研究论文。
学者们认为,阿旺丹德尔主张以世道治理社会,以人道治理民众,专心研究当时的社会人情世故及民族语言文学。他的著作包括语言、文学、哲学、辞学、箴言、评论、翻译和古籍诠释等,都具有一定的思想性和艺术性。
阿旺丹德尔于1840年12月3日在福因寺圆寂,享年81岁。1990年在北寺造立了阿旺丹德尔纪念灵塔,并修庙供奉。
学者们认为,阿旺丹德尔主张以世道治理社会,以人道治理民众,专心研究当时的社会人情世故及民族语言文学。他的著作包括语言、文学、哲学、辞学、箴言、评论、翻译和古籍诠释等,都具有一定的思想性和艺术性。
阿旺丹德尔于1840年12月3日在福因寺圆寂,享年81岁。1990年在北寺造立了阿旺丹德尔纪念灵塔,并修庙供奉。
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