民族音乐--鄂尔多斯蒙古族民歌
作者:这里是草原
日期:2020-09-10
鄂尔多斯民歌浩如烟海,生活在这片热土上的人用歌声表达丰富的情感,用歌声抒发着对生命的畅想,用歌声歌颂真、善、美、鞭挞着假、恶、丑。
鄂尔多斯蒙古族民歌是中华民族音乐宝库中的瑰宝。在漫长的历史长河中,在这个多民族共同活动的文化大舞台,不同历史时期的各民族都融进了自己的声音,具有多元色彩的文化像涓涓细流,滋养着这片神奇的土地。
鄂尔多斯民歌浩如烟海,生活在这片热土上的人用歌声表达丰富的情感,用歌声抒发着对生命的畅想,用歌声歌颂真、善、美、鞭挞着假、恶、丑。鄂尔多斯民歌无论在思想上,还是在艺术上、美学上都有重要价值。
鄂尔多斯民歌浩如烟海,生活在这片热土上的人用歌声表达丰富的情感,用歌声抒发着对生命的畅想,用歌声歌颂真、善、美、鞭挞着假、恶、丑。鄂尔多斯民歌无论在思想上,还是在艺术上、美学上都有重要价值。
鄂尔多斯民歌的种类繁多,有时政、军事、情歌、赞歌、酒歌、婚礼歌、叙事歌、宗教歌。富有哲理内含深刻的歌。
在反映军事、时政类的民歌中,表达出人民的疾苦与反抗、斗争的历史,具有强烈的人民性;在赞歌、情歌、婚礼歌中表达出对圣主、父母、长生天、大地草原的赞美,对美好爱情的憧憬或爱情受阻的优虑;在叙事歌曲中宗教歌曲中真实地表现了历史上鄂尔多斯人的精神面貌;在富含哲理内涵的民歌中,则表达出鄂尔多斯人的聪慧和睿智以及对美好生活的追求。
在反映军事、时政类的民歌中,表达出人民的疾苦与反抗、斗争的历史,具有强烈的人民性;在赞歌、情歌、婚礼歌中表达出对圣主、父母、长生天、大地草原的赞美,对美好爱情的憧憬或爱情受阻的优虑;在叙事歌曲中宗教歌曲中真实地表现了历史上鄂尔多斯人的精神面貌;在富含哲理内涵的民歌中,则表达出鄂尔多斯人的聪慧和睿智以及对美好生活的追求。
通过鄂尔多斯民歌思想内涵的分析,笔者深刻认识到鄂尔多斯人具有博大的胸怀、深邃的思想、坚韧乐观的精神对生命的极高境界的追求和享受快乐创造美的生命历程。这些思想精髓是中华民族精神的写照。无论过去、现在乃至将来这些都是我们创造美好生活的动力、源泉,也是一个民族的根。
鄂尔多斯蒙古族民歌不仅在思想上具有极高价值,而且在艺术上也是非常成熟,其深刻丰富的内涵与完美形式的高度融合堪称“双璧”。它们相得益彰交相辉映。
鄂尔多斯蒙古族民歌不仅在思想上具有极高价值,而且在艺术上也是非常成熟,其深刻丰富的内涵与完美形式的高度融合堪称“双璧”。它们相得益彰交相辉映。
鄂尔多斯蒙古族民歌在歌词上独具特色,如:在《森吉德玛》的歌词中这样描写姑娘的美丽:“比那盛开的桂花生的美丽,比那深海的水生的清亮,想起你那深沉明澈的智慧来,就是盼你到白发苍苍也从不惆怅。”这里没有用“双眼皮”“樱桃小口”之类的俗套,而是运用了对比的手法,给人留下想象的空间,不仅只写面貌之美,而且写出了智慧之美,使思想内涵更丰富。
由于受山西、陕北汉族民歌的影响,歌词也多用比兴手法。如《韭莱一行行》:“向东望见韭菜一行行,想起了美貌称心的情人叫我好心伤。”又如《陶淖尔敖登》:“银色的星星闪闪烁烁,望去多么沉静安详,仔细端详你的照片,比那星星更明丽端庄”。运用这样的手法创设一种诗一般的意境,使所描绘的形象更为生动、鲜明。
鄂尔多斯蒙古族音乐,在音乐形态上有其自身特点,形态中诸因素合乎逻辑的运动,恰当地表达了民歌所表达的思想内容。
鄂尔多斯蒙古族音乐,在音乐形态上有其自身特点,形态中诸因素合乎逻辑的运动,恰当地表达了民歌所表达的思想内容。
通过音乐,体现出鄂尔多斯蒙古族民歌的审美取向:或苍凉悲壮,或洒脱、幽默。这是一种具有北方民族性格中那种豪爽、大气的阳刚之美。
在漫长的历史长河中,在鄂尔多斯高原弦歌阵阵,绵延不绝,人民用歌声表达火热的生活与美好的追求,民歌已渗透到社会生活的各个角落,伴随着人的一生。
在漫长的历史长河中,在鄂尔多斯高原弦歌阵阵,绵延不绝,人民用歌声表达火热的生活与美好的追求,民歌已渗透到社会生活的各个角落,伴随着人的一生。
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