草原上的敦煌--阿尔寨石窟壁画以史作画以画记史
作者:这里是草原
日期:2020-09-02
阿尔寨石窟有“草原上的敦煌”之称,在中国石窟文化中占据着重要地位,已被列为全国重点文物保护单位。
阿尔寨石窟是中国长城以北草原地区“硕果仅存的晚期佛教石窟遗迹”,俗称“百眼窑”,位于鄂尔多斯市鄂托克旗公其日嘎苏木西南30公里处,距乌海市50公里。

在茫茫大漠草原上,耸立着一座孤零零的红砂岩石小山。该山东西长约400米,南北宽约200米,高出周围地面约40余米,在险峻的峭壁上分布着大大小小的石窟,尚存49座。
该石窟开凿于西夏时期,盛于元朝,至明代还在延续使用。窟内现存近千平方米的彩绘壁画,大部分壁画属藏传佛教系统,历史价值和观赏价值极高。
阿尔寨石窟千幅壁画描绘的题材内容丰富多彩,形式变化丰富,延续史期较长,密宗造像比比皆是,形成了阿尔寨石窟独特的风貌。其表现内容可分为两个阶段,第一阶段以显宗题材为主;第二阶段以密宗题材为盛。

总体而言,其表现题材大致可分为神佛、始祖、供养人造像类、佛传故事、佛教本生故事、经变相故事、宗教历史传记故事及史实故事等。
在表现题材方面,有歌颂真善美,揭示假丑恶的教理教义画面,如神态静穆慈祥的菩萨、形体威猛夸张的护法、为非作歹的异教徒、狞恶丑陋的妖魔鬼怪。
在表现佛教、藏传佛教密宗仪理内容和传统神话故事的题材中,有六道轮回图之下三界图中常画的五马分尸、乌鸦啄尸、火烧尸骨、油锅炸尸、刀山火海、毒蛇猛兽、牛头马面、恶魔鬼怪等宗教刑罚图及骑马驾云、三头六臂、人兽相搏的造型十分生动逼真的画面,以及手执法器的救度佛母,着红、绿、蓝、黄等不同身色的欢喜佛双身合抱修持的金刚和威猛、雄强的天王像等。
这些佛像的后背,均装饰有象征不同宗教造像内涵的头光、身背光、云彩、火焰、生灵、景物等图纹,庄严而富丽。此外,还绘有描绘帝王、后妃、贵族、平民,以及山川草原、飞禽走兽、宫殿帐房、服饰工具等现实题材的世俗内容。
阿尔寨石窟壁画绘制方法是先用掺麦秸的粘土将洞窟壁面抹平,然后用白垩粉涂白,其上再施以彩绘。其手法均采用平涂作色、略施晕染、单线勾勒。

壁画的用色早期壁画与敦煌、西夏壁画风格类似,以大量石绿色打底,有“壁画绿”之谓;中期壁画采用了藏族传统绘画手法,多使用绿、黑、白、红等诸色矿物质颜料绘制,色调浓烈,线条奔放,画风独特;晚期壁画色彩以红、白、绿、黄为主,呈现出浓郁的蒙古地域格调。
受地域自然环境色的影响,描绘世俗生活的画面多草绿、天蓝色调。阿尔寨石窟壁画构图独特,一般将画面横展,分为三至四层,最顶部为垂帐纹装饰,其下为一周单列神佛菩萨、护法金刚、天王佛母像,再下绘一周佛本生故事、经变故事、宗教历史、传记、传说故事等。也有通壁画一尊或数尊神佛造像的构图,如十一面观音、千手千眼观音等。
最具地方特色之处是,阿尔寨石窟壁画多以方形网格分割画面,即用粗墨线将画面横竖分格成若干对称的方格,于方格内展开每一个相对独立的故事情节,使画面内容既有联系,又各有区别。

也有的只将画面从上到下横分成若干格,于内描绘一段故事情节,与上下格内容相连贯,形成整体。如“成吉思汗安葬图”就采用上下横分成五格来表现的形式,具有鲜明的地方特色。
窟内现存的藏文、回鹘蒙古文榜题,反映了古代多民族文化交流。阿尔寨石窟有“草原上的敦煌”之称,在中国石窟文化中占据着重要地位,已被列为全国重点文物保护单位。传说成吉思汗曾率军在阿尔寨筹谋攻灭西夏,另外,有许多反映当时社会生活场景的世俗壁画,又以《成吉思汗家族崇拜图》 、《蒙古帝王葬丧图》最为珍贵。

壁画上附有绘画内容的文字包括藏文、回鹘蒙文和梵文,反映古代不同民族文化交流状况,特别是早期回鹘蒙古文榜题,是目前世界上发现回鹘蒙古文榜题最多的遗址。

阿尔寨石窟中的近千幅壁画,历史悠久,瑰丽多彩,是该窟最有价值的文化艺术遗产。
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